من غدا إلى مسجد ليتعلّم خيراً ، أو ليعلّمه . . . 248 من قتل قتيلًا فله سلبه 314 من كان على يقين فشكّ فليبن على يقينه أو فليمض على يقينه 268 ، 422 من كان على يقين فشكّ فليمض على يقينه ، فإنّ الشكّ . . . 178 من كان على يقين ، فشكّ فيه ، فليبن على يقينه 350 من كان من الفقهاء صائناً لنفسه ، حافظاً لدينه . . . 209 من كنت مولاه فعلي عليه السلام مولاه 156 ، 362 من لم يصبر على ذلّ التّعلّم ساعةً بقي . . . 246 منهومان لايشبعان ، طالب دنيا وطالب علم ، فمن اقتصر من الدنيا . . . 22 منهومان لا يشبعان : طالب علم ، وطالب دنيا . . . 245 من يرد اللّه به خيراً يفقّهه في الدّين 246 والأشياء كلّها على هذا حتّى يستبين لك غيره أو تقوم . . . 166 وإلّافإنّه على يقين من وضوئه ولا ينقض اليقين . . . 177 وإنّ بالعلم تحسن خدمة ربّك 237 وإنّه السّبب بينكم وبين اللَّه 236 وأمّا الرابعة والعشرون : فإنّ اللَّه أنزل على رسوله . . . 468 وأمر اختلف فيه فردّه إلى اللَّه ورسوله صلى الله عليه وآله 279 وأنزل عليه - أي على النبيّ صلى الله عليه وآله - القرآن ؛ ليكون إلى الحقّ هادياً . . . 431 وأنّ مثل العلم الذي بعث اللَّه به النبيّ كمثل غيث . . . 242 وبأيّهما أخذت من باب التّسليم وسعك 328 وذلك حكمي في جميع الأمم أن لا اكلّف خلقاً فوق طاقتهم 418 ولا يعتدّ بالشكّ في حال من الحالات 178 ولا ينقض اليقين بالشكّ ولا يدخل الشكّ في اليقين 178 وما استكرهوا عليه وما اضطرّوا إليه 349 ومن ارتكب الشبهات وقع في المحرّمات وهلك من حيث لا يعلم 188 ، 279 ويل لمن سمع بالعلم ولم يطلبه ؛ كيف يحشر . . . 248 هل يسأل الناس عن شيء أفضل من الحلال والحرام ؟ ! 26 يا أبان ، اجلس في المسجد ، وأفت للناس ؛ فإنّي احبّ أن يرى . . . 258